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金門日報的報導，原文網址為http://www.kmdn.gov.tw/shownews.asp?newsid=37619，照片是我拍的，不是原本的附圖。

這次指定的四個古蹟中，「烈嶼東林東井」跟「金城鎮小西門模範廁」我之前寫過相關文章，有興趣的可以連結過去看看。有機會去金門玩的，也歡迎去看井找廁所，看看不一樣的古蹟。

來去金門找廁所－小西門模範廁
http://tw.myblog.yahoo.com/papilio-tw/article?mid=1873&prev=2439&next=280&l=f&fid=68

以下為報導原文:

金門地區又多了四處縣定古蹟，烈嶼東林東井、金城鎮小西門模範廁、金沙鎮官澳龍鳳宮、浦邊王世傑古厝、古墓，其中，「烈嶼宋東林東井」，年代久遠，極具歷史、文化價值，委員建議向文建會提報為國定古蹟。  

96年度「金門縣古蹟、歷史建築、聚落與文化景觀審議委員會」第一次會議，昨日召開，包括：委員李錫隆、李增財、黃振良、閻亞寧、符宏仁、朱魯青、許正平等人實勘烈嶼東林東井、金城鎮小西門模範廁、金沙鎮官澳龍鳳宮、浦邊王世傑古厝、古墓等地方古蹟，經審議後，四處均決議通過指定為縣定古蹟。  

烈嶼鄉東林聚落的「東林東井」，開鑿於宋寧宗嘉泰四年(1204年)，為宋林彥智所興建，為金門最大之古井，構法特殊。至2004年，因鄉村整建，於古井周遭鋪設階梯與花崗石地坪，並於古井上方增設不鏽鋼護架。

 

據民俗學者黃振良表示，宋高宗(1127-1162)末期，洪姓先祖出仕於朝，因耿直，忤權貴，乃撥遷烈嶼，後林姓也陸續來此地繁衍成族，從北面井欄上的「嘉泰甲子春林彥智捨」刻字，為林彥智出資興建(目前並無相關文獻記載林彥智的生平)，據今已八百餘年，另於南面井欄上刻「大德乙巳重修」，主要分為兩部份；｜為井體，內緣邊長130公分，外緣邊長160公分，深4.5公尺，以11層花崗石板堆砌而成，底下10層的井垣(由高度推測)由長160公分，寬13｜15公分，高40公分的花崗石板圍成方形砌築。另一部分為井體周圍砌築高52公分，四邊長約235公分的方形基臺來保護。該古井的特徵：—般的井，井口比井垣小，而此類型的井口與井垣同大，也是金門此類型中尺度最大的(內緣邊長130公分)。另外基台石板不同於一般垂直或水平走向，以中心向四面成放射狀排列，也為少見。目前因地下水質受污染，井水目前無人使用。井欄北面上的「嘉泰甲子春林彥智捨」與南面的「大德乙巳重修」刻字，因時間、自然因素破壞，花崗石面材料剝落許多，字跡辨別不易。  

據民俗學者楊天厚指出，「龍鳳宮」的稱呼乃因廟內主祀「廣澤尊王」與「媽祖」(天上聖母)而得名，每年農曆三月二十三日與八月二十三日兩日設醮，為官澳與塘頭聚落共八個甲頭(祖厝甲、鋪頂甲、西甲、中甲、塘頭甲、寮甲、新厝甲、店仔口甲)所供奉，民國三十八年前的現址僅主奉媽祖，稱「天妃廟」，為明神宗萬曆三十九年(1611年)興建，而龍鳳宮內供奉的廣澤尊王(俗稱大王)原供奉在店仔口甲海岸的「聖王公宮」，後因海水侵蝕而坍塌，村民於是用原有建材在西甲新蓋「西宮」，民國三十八年，國軍轉進金門，為應軍需，「西宮」被拆，廣澤尊王則移駕「天妃廟」，最後一次修建於民國六十四年，六十七年秋修建完工，民國六十九年農曆十月十六日奠安。龍鳳宮內主奉2尊廣澤尊王(大王、二王，聖誕日皆為農曆8月22日，據︽金門縣金沙鎮志︾得知，二王為塘頭前楊姓聚落的「赤埕村」內「王公宮」所供奉的廣澤尊王，後因自然環境改變，而遷村大陸)、3尊媽祖(大媽祖俗名美麗、二媽祖俗名美花、三媽祖俗名美蓮，聖誕日皆為農曆3月23日)，另敬祀黎王爺(農曆8月12日)、邢王爺、高王爺(農曆10月25日)、邱王爺(農曆11月12日)、大道公(農曆3月15日)、關帝爺(農曆5月13日)、觀音佛祖(農曆6月19日)、註生娘娘(農曆3月20日)、壓境公、壓境娘、善才(農曆1月23日)、玉女；目前龍鳳宮以黎王爺為主壇，龍鳳宮現址乃為「蝌蚪穴」。官澳為金門北岸重要港灣，龍鳳宮的祭祀活動，已流傳三百餘年，見證金門早期聚落發展與海運的發達，建築本體雖歷經民國六十四年的整修，但仍保持地方原貌。  

民俗學者黃振良表示，金沙鎮浦邊39、40號的王世傑古厝與古墓，王世傑為明鄭開闢竹塹之重要人物，曾受封為「護糧大司馬」，王世傑(公祿公)，字元安，生於明永曆十五年，卒於清康熙六十年(1721年)，享年61歲，金門浦邊村人。前四世祖「學法公」(生於1526年)，為開閩王審知公之第廿三世孫，自東沙遷徙至浦邊，為浦邊王氏開基祖，世傑為第五世孫。王世傑出生，是年鄭成功據台灣，清世祖順治帝崩，子玄燁即位，為清聖祖康熙，八月清命戶部尚書蘇納海至閩，遷海邊居民於內地，離海三十里，村社田宅悉焚棄，百姓失業流離，死亡上千累萬。世傑與父親尚春公、母何氏媛娘及兄長世什、世傳皆隨鄉人撤至同安城內地。清聖祖康熙三年(1664年)，父尚春公卒於同安城，次年母何氏媛娘也相繼病逝，兄弟三人，孤苦相依。  

王世傑以青少之齡充任軍伕，隨鄭克塽部隊參與台灣北路諸番亂征討，運糧有功，官封護糧大司馬，特准以跑馬馳驅起止的路線為界，刮地墾荒，又稱「跑馬定界」。王世傑率族人及親朋戚屬等約數十餘人渡海來台開墾竹塹一帶，引水灌溉墾耕，開啟竹塹水利之始。康熙六十年(1721年)，王世傑出外巡看圳道，被伏於草莽中之野番所殺，割首級，剝髑髏，族人尋獲其遺體，不見頭顱，乃以金屬鑄造一頭合其身歸葬其遺體於金門北太武山麓蔡厝之郊外，碑題「顯考郡大賓世傑王公之墓」，浦邊世傳裔孫每年清明祭掃其墓，稱金頭殼祖墓。王世傑並不忘本，他在竹塹墾荒時為了能照顧留在家鄉的親族，設立了公田，每年將公田營收寄回家鄉或由族人前往竹塹領回公款，做為照顧親族、冬至祭祖及祖厝維修費用，直到日本殖民台灣時期才中斷公款支助活動。古厝外觀特徵：建築形式為二落大厝加雙凸規(左側凸規現已坍塌)，正面出簷以大展步方式處理，兩側出簷以花崗石條出挑支撐捧簷；後落桷板突出後落背牆牆體約35公分，形成出簷較為少見。古墓為高78公分，寬51公分，厚17公分之花崗石所打造，上題字「顯考郡大賓世傑王公之墓」。  

據李金生在︽金門歷史建築的故事︾書籍中指出，小西門「模範廁」，興建於民國六年，由小西門人吳朝坪(西元1854~1936年)所出資興建。朝坪年少時在金門以討海為生，因海盜猖獗，生存不易，遂於30多歲至印尼蘇門答臘盛產玻璃的海港「阿沙漢」，以苦力賺取生計，後改行經營菸酒生意致富，近50歲時，返鄉興建三幢二落大厝(第一幢興建的位於三幢中最右邊，於德宗光緒二十九年(西元1903年)落成)，因屋前原有之「屎礐坑」(早期之公廁，將所收集之水肥，用於灌溉農作)，有礙觀瞻、臭氣沖天，因此說服屎礐擁有人，另於村西南購地興建。一來解決自宅屋前視覺與氣味的問題；二來讓小西門的環境衛生獲得改善，備受村民肯定，因此提名「模範廁」，如今仍可在立面看到模糊的字跡。朝坪依照原本屎礐的使用的戶數，設置22間廁所，22座收集池，一戶分配一組，分別管理自己的廁所衛生與收集池的水肥，而朝坪則規劃有屋頂的為自用(編號1、2)，早期水肥對農家耕作十分重要，當屎尿收集不夠時，還會將牛屎、豬糞、下雜魚等傾入收集池內發酵；另也有將海邊之爛土漿，混合鹽水倒入，當「克難肥」之用。吳朝坪自印尼發達後，改名「吳錦章」，不僅回鄉興建宅邸，晚年寓居於廈門鼓浪嶼的兩幢洋樓，逝於民國廿五年，享年八十三歲，次年農曆四月運棺返回故里，埋葬於今小西門聚落。吳朝坪的長子(吳廷金)曾冊封為印尼「甲必丹」(kapitan)，在僑界享有崇高之榮譽，目前孫子吳光佑住於興建的二落大厝中。